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中國的婚禮可分為三個階段﹕

1) 婚前禮﹐即「訂婚」
2) 正婚禮﹐即「結婚」或「成婚」的禮儀﹐表示夫妻的結合
3) 婚後禮﹐是「成妻」﹑「成婦」或「成婿」之禮﹐表示夫婦的社會責任和應扮演的角色
婚前禮和正婚禮是中國傳統婚禮的主要程序﹐起源於古代的六禮。六禮雖創於周朝﹐但到漢朝才受到重視。

婚禮的歷史

「昏禮」和「婚禮」
古人在黃昏行娶妻之禮﹐因而得其名「昏禮」。

儷皮為禮 - 婚禮的開端
    中國的婚禮在周朝前較簡單﹐古代嫁娶的儷皮為禮是婚姻禮俗的根源。通鑑外記﹕「上古男女無別﹐太冥始設嫁娶﹐以儷皮為禮。」古人以儷皮為婚姻的結合﹐表明儷皮通婚早已成為習俗﹐後由聖人採取而制定禮法。

婚姻六禮的演變

  古人很重視婚禮﹐禮記昏義﹕「昏禮者﹐將合二姓之好﹐上以事宗廟﹐而下以繼後世也﹐故男子重之﹐是以昏禮納采﹑問名﹑納吉﹑納徵﹑請期﹐皆主人筳几於門外﹐入揖讓而升﹐聽命於廟﹐而拜迎於門外﹐入揖讓而升﹐聽命於廟﹐所以敬慎重正昏禮也。......敬慎重正而后父子有親﹐父子有親而后君臣有正﹐故曰昏禮者﹐禮之本也。」

六禮的內容據儀禮記﹕「昏有六禮﹐納采﹑問名﹑納吉﹑納徵﹑請期﹑親迎」。這種禮制是創於周朝而用於漢朝﹐但有學者認為周文王時代以有六禮﹐不過亦有人不從六禮。
  漢平帝元始三年詔劉歆等雜定婚禮﹐四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎﹐次年立皇后亦納采﹑卜吉。 魏晉南北朝皇太子婚禮沒有請迎﹐自東漢到東晉時常不依六禮。

唐以後﹐皇太子開始請迎﹐其餘親皇婚禮亦從六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」﹐只行「納采」﹑「納吉」﹑「納徵」﹑「親迎」四禮。朱子家禮將「納吉」和「納徵」兩禮合一﹐故只有三禮。
    元朝多議婚一日。
    明朝﹐洪武元年定制﹐以朱子家禮為標準。
    清朝﹐據通禮載﹐漢官自七品以上有九個禮﹐但拼入成婦成婿之禮﹐而古代六禮只餘「議婚」﹑「納采」﹑「納幣」﹑「請期」與「請迎」五禮。因禮非強制﹐其他士﹑庶人婚禮比較簡單﹐民間婚禮皆從朱子家法。

三書

六禮

1)    納采
    納采是後人所謂「合婚」或「說媒」。如果兩家條件相若﹐所謂「門當戶對」﹐媒人前往男家說媒﹐若可﹐則用雁鳥為禮。至於用雁的原因﹐白虎通嫁娶篇載﹕「用雁者﹐取其隋時南北﹐不失其節﹐明不奪女子之時也。又取飛成行﹐止成列也﹐明嫁娶之禮﹐長幼有序﹐不諭越也。.......故用雁也。」

    ii)    納采的過程
    納采的儀禮和禮品﹐後世常有變遷﹐而每種禮品都有巫術或象徵的意義。唐杜佑通典有記載三十種納采禮物﹕
 

以上三十種禮品雖有經濟價值﹐但作為納采禮物是取其象徵意義﹐盼望為新人帶來幸福。

2)    問名
    納采過後﹐女家概然同意﹐則再執雁問名。問名內容包括女生母親姓名﹑本身名次和時辰八字﹐回府後再問祖神﹐如卜吉兆則娶。近世憑媒請庚與探問﹐都有問名的遺意。

3)    納吉
    納吉是近世的「傳庚」﹑「定親」﹑「換帖」﹐因怕女家反悔﹐所以用書信正式訂立婚約。

4)    納徵
    「納」是指聘財﹐而「徵」是「成」﹐所以意思是「先納聘財﹐後成婚」。經過這個儀禮﹐婚約就完全﹐故有「非受幣不交不親」或「無幣不相見」之說﹐又即是「認錢不認人」﹗

5)    請期
    請期是後人所謂「擇日」﹐俗稱「擇吉日」。男家準備婚期吉日書和禮品給女家﹐女家受禮﹐確定婚期。

6)    親迎
在結婚之日﹐新郎往女家﹐女家父親迎於門外﹐望女廟堂和拜雁。後乘新娘車﹐在門外等候。新郎請新娘上車﹐載回家拜堂成親。 

換庚譜的意思是男方和女方的家庭互相交換家譜﹐ 作為定親的最初憑據。 媒人提親後﹐ 男女的時晨八字也相夾﹐ (算命者預測沒有什麼災難)﹐ 雙方就換庚譜。

簡化方法﹕

這個習俗不一定進行﹐ 視乎家人的迷信性的程度。 除了鄉村有些大戶人家之外﹐ 換庚譜已經少見了。 現在自由戀愛﹐ 越來越少見媒人代為提親及安排婚禮細節的做法﹐ 而配對“八字”的傳統習俗已廢除了。(文章轉載)

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